Citta: o coração-mente luminoso

 

Citta

1. (Sânscrito : prakṛti-prabhāsvara-citta) O coração-mente luminoso é um termo atribuído ao Buddha. O coração-mente é dito ”luminoso” que ele esteja ou não escurecido pelos erros, pelas sujeiras mentais. Seu brilho natural pode ser manifestado através da meditação.

Ajahn Mun, um Mestre da Tradição da Floresta diz : “O coração-mente é mais luminoso do que qualquer outra coisa mas, porque os erros - nossa ignorância - o escurece, ele perde sua claridade, como o sol escondido atrás das nuvens.

Assim, meditantes, que seu coração-mente, mesmo em contato com o mundo e suas preocupações, seja como uma folha de lótus sobre a qual a água vai escorregar…”

2. Em japonês coração se diz KOKORO ( ou SHIN em leitura chinesa) como em Dai Shin : o coração-mente vasto : 大 心

Kokoro é uma palavra comum em japonês, com os dois significados “coração” e “mente”.

O ideograma chinês para Shin representa a forma de um coração - o órgão do corpo humano. Os antigos chineses acreditando que o coração era o lugar onde se desenvolviam os processos psicológicos, este caractere se enche de diversos significados, o qual incluia o coração-órgão, o coração em geral, a mente, o sentimento, a intenção, o centro, e o coração - no sentido de atingir o coração de algo.

“ Na origem, kokoro se refere aos batimentos do coração, que era considerado como o órgão essencial da vida, e fonte de todas as atividades. Por extensão, kokoro se refere à todas as atividades humanas que afetam o exterior por intermédio da intensão, da emoção ou do intelecto.

Kokoro tem então três sentidos fundamentais : o coração e suas funções, a mente e suas funções, e o centro ou essência.

O Prajna Paramita Hrdaya Soutra é o mais conhecido de todos os sutras do Mahayana. Em japonês ele se chama maka-Hannya-haramita -shin-gyo.

O shin do título tem o mesmo sentido que kokoro no sentido de “essência”, a essência dos seiscentos volumes da Prajna Paramita está expressa.¹

Tem um outro uso interessante e importante de shin/kokoro na literatura do Zen, como ilustrado nesta passagem do “Zen Mind, Beginner's Mind – Mente Zen, mente de principiante” no qual Suzuki Roshi escreve :

“A mente que está sempre ao seu lado não é somente a sua mente, é a mente universal, sempre a mesma, jamais diferente da mente de um outro. É o coraçãomente (ou mente Zen) Zen. É uma grande, grande mente. O coraçãomente é tudo aquilo que você vê - este coraçãomente é ao mesmo tempo absolutamente tudo.”

3. No Mahayana o coraçãomente (citta) brilhante é a « bodhicitta » : “o coraçãomente altruista do Despertar, o coração-mente daquele/daquela que busca o Despertar para ajudar a todos os seres.

“ Este citta é pela sua natureza brilhantemente iluminado”. Até mesmo o menor desenvolvimento da compaixão vai nos ajudar a desenvolver este coraçãomente altruísta.

Isto implica em que metta e karuna, a gentileza zelosa/amorosa e a compaixão, são inerentes ao coraçãomente luminoso, que eles são a base do desenvolvimento futuro.

Logo, a empatia é inata à nossa consciência e ela existe antes mesmo da emergência de qualquer atividade mental.

Traduzido por Cati.

1 Uma tradução correta do título talvez seria : O Coração do Sutra da Grande Sabedoria